金 丹 要 诀

补 母 说

  死砂真母,既抱子出,其体必弱。若不补益母气,则败矣。安能连生数子乎。即勉举数子,其子亦必弱,又难以转制矣。此时若无汞银母,即用凡银母。以枯铅久炼,待金花大到,取出去铅,将银母入罐内化清,候金花到,即投养遇过子的母砂入内熔化清,他日飞去青烟尽,再以极老枯铅盖面,炼一日,候冷定敲出,取母砂如前捣细备用。养子后,苟知此补法,则一母可生百子矣。玄灵备要云,生母体羸令子瘦,婴儿气壮赖娘肥。青城丈人云,母气弱,子先受损。子体亏,孙更难求。洞天秘典云,母弱岂能生圣嗣,硫灵方可作丹畦。以上语意,皆补母之说,但隐而不露耳。

强 母 足 子 法

  其所养缶之砂,取出烧试。若无足烧,未可便住火。犹之六七月堕落之胎,性命岂能坚固。始苟用原母养之,则母气先弱,必不能孕壮子。须用补过气之母,重复再养,不拘日期,不论遍数,然后坚老足烧,而胎人方得形骸完全,斯时才可以离母。玄灵备要云,弱母岂能孕壮子,米入土内不生苗。黄白直指云,幼儿离母重添母,弱母抱儿可换娘。承志录云,欲脱先将土缶开,开取一粒火中栽。频频烧试无烟色,铁鼎中分一子服。洞天秘典云,朱砂出土绝纤尘,气结银胎尚嫩新。又要将砂烧试看,无烟方可见慈亲。以上语意,皆要强母足于。

过 母 说

  将母砂亡仍前同庶母交炼数次,补足其气。从此撇去凡母不用,但以枯铅煎之成宝,待金花到,住。如此连煎数次,则母刚健不亏,任从生子,名为过母。此处丹经概不说明,但云过渡,或云过度,后人不得其旨,胡猜乱做,致成梦境。盖砂本属火,砂死成铅,名曰神水。是火入水乡,故谓过渡,渡者,水路也。水银治者为木汞,木为青龙。化为白金,金为白虎。青龙在东方房六度,白虎在西方昂七度,是木入金乡,故名过度。古云,水银不过度,神仙迷了路。此乃步步向前之路。若不知此法,但用世上凡银乳哺,是不分圣凡,何能得造化之柄。夫用凡银,乃仙翁起手不得已之计耳。既得汞银,便当以各转之汞银为母。庶使祖孙父子,九代之宗派,秩然有序。古又云,生而不灵死而灵,初而不灵久而灵。是以愈炼愈灵,得臻神化之域。皆此母超脱之功也。葛仙翁云“你死我死,先天在此。你灵找灵,乘化入神。”两阳子云,超上一胎,脱下一程。石函记云,白金原是水银治,返本还原水银制。又云,洁白见宝,可造黄举。金火歌云,四斤黑铅随,八两汞银配。以上诸经,皆言破汞成银作母之旨。如母尚且无,子安得有。学者于此,可恍然矣。

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