天 仙 正 理 直 论 增 注
筑 基 直 论 第 六
冲虚子曰；修仙而始曰筑基。筑者，渐渐积累增益之义。基者，修炼阳神之本根，安神定息之处所也。基必先筑者。盖谓阳神，即元神之所成就纯全而显灵者，常依精炁而为用。
神原属阳，精炁原属阳。依真阳精炁，则为阳神，成就纯阳。不依格炁，则不能成阳神，止为阴神而已。
精炁旺，则神亦旺而法力大。精炁耗，则神亦耗而弱。此理之所以如是也。欲得元神长住而长灵觉，亦必精炁长住而长为有基也。自基未筑之先，元神逐境外驰，
如见色境在外，则必起淫念。
则元炁散、元精败、基愈坏矣，所以不足为基。且精之逐于交感，年深岁久，恋恋爱根，一旦欲令不漏而且还炁，得乎？此无基也。炁之散于呼吸，息出息入，勤勤无已，一旦欲令不息而且化神，得乎？此为基也。神之扰于思虑，时递刻迁，茫茫接物，一旦欲令长定而且还虚，得乎？此无基也。
此三段是申明上文基已坏者，而不足以为基之说。
古人皆言以精炼精、以炁炼炁，以神炼神者，正欲为此用也。是以必用精、炁、神三宝合炼，精补其精，炁补其炁，神补其神，筑而成基。唯能合一则成基，不能合一则精、炁、神不能长旺，而基即不可成。及基筑成，精则固矣、炁则还矣，永为坚固不坏之基、而长生不死，
《玄纲论》云；“道能自无而生有，岂不能使有同于无乎？有同于无，则有不灭矣。”
证人仙之果矣。
为出欲界升色界之基者以此，为十月神定之基者以此，为九、十月不昏睡者，有此基也。十月不饮食、不寒暑者，有此基也。十月神不外驰而得入大定者，有此基也。
所以炼炁而炁即定，历百千万亿劫而绝无呼吸一息。炼神而神即虚，历百千万亿劫而不昏迷一睡、亦不散乱一驰。与天地同其寿量者基此。与圣真齐其神通灵应者，基此。
此所谓阳神之有基者。基成，由于阳精无漏而名漏尽通。不然，无基者即无漏尽通矣。虽证入神通，不过阴灵之性、五通之果。
五通者，是阴神之神通也。若阳神，则有六通，多漏尽通也。
六通者，天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏尽通。此一通为阳神之所多，余五通，阴神同。
宅舍难固，
阳精无漏，则身长生不死，为金刚坚固宅舍，可永劫不坏。若有漏之躯，有必死之道，身不坚固也。
不免于死此而生于彼。若有秘授躲横生而择坚形者，犹且易姓改名，虚负今生矣。阴神何益哉？阳神之基可不亟筑之哉？可不急究之哉？
世有以淫媾败基者，反诳人曰采补筑基。欺骗愚夫，共为淫乐。一遇淫媾，而精无不损者，炁无不耗者，神无不荡者，基愈灭矣，直误至于死而后知彼淫邪术，假之悖正道，可不戒之裁？
此篇正文重重，自相申解已详，不必再生注意。